NO EXISTEN ESQUEMAS ÚNICOS QUE DINAMICEN LAS RADICALIZACIONES VIOLENTAS

¿Cómo se radicalizan los terroristas? ¿Por qué nadie muchas veces nadie es capaz de descubrir a tiempo sus conductas y actividades a pesar de estar bajo ALERTAS máximas en términos de seguridad? ¿Por qué nadie en su entorno es capaz de advertir la más mínima señal a pesar de que estar supuestamente integrados en la comunidad y con buenas referencias?

Son preguntas con difícil respuesta ya que precisan de tiempo y mucho esfuerzo para ser estudiadas y obtener conclusiones certeras. Lo que sí es cierto es que NO EXISTEN ESQUEMAS ÚNICOS QUE DINAMICEN LAS RADICALIZACIONES VIOLENTAS, hecho que dificulta su detección, seguimiento, análisis y prevención. Los sistemas de seguridad trabajan constantemente para encontrar formulas de prevención antes que se perpetren los ataques, pero los terroristas trabajan también en nuevas formulas para que sus acciones violentas pasen desapercibidas y terminen por ser sorpresivamente efectivas.

Las organizaciones terroristas suelen ser grupos que viven en el anonimato e intentan permanecer ocultos. Esta situación hace que las relaciones entre ellos sean muy estrechas y aumente la confianza. Dentro de un grupo terrorista, la vida de cada miembro va a depender en gran medida de las actuaciones de los demás si eso falla todo se viene abajo.

Debemos tener en cuenta que el terrorismo islamista está fundamentado por gente inteligente, capaz de variar sus estrategias y tácticas de manera casi indetectable, de ahí su capacidad de sorprender a pesar de las constantes alertas de seguridad. Detrás de esas formas variables hay estructuras bien cimentadas que mantienen en jaque a las comunidades internacionales. Si Al Qaeda fue capaz de burlar el mayor sistema de defensa aéreo del mundo, el NORAD, la sociedad internacional está frente a grupos altamente cualificados que saben a cada momento como cambiar su “modus operandi” y asestar terribles e inesperados golpes en espacios y tiempos muy diferentes. Por tanto, es muy difícil vivir permanentemente bajo un estado de seguridad completa; los terroristas siempre encuentran la forma más idónea para matar e impactar emocionalmente a la sociedad. 

Es así como la metodología cambiante se convierte en estos tiempos en el gran enemigo de la seguridad, porque su existencia evolutiva aplica el miedo y el terror cuando y donde menos se espera. Es precisamente a través de esta metodología mutante que el terrorismo aprende nuevas maneras de captar e integrar a nuevos componentes capaces de sorprender y realizar de manera efectiva los actos más inimaginables. Algunas de estas nuevas características están siendo estudiadas actualmente a fin de conocer mejor el mundo del terrorismo islamista y encontrar otros procederes para detectarlo, prevenirlo y combatirlo… He aquí algunas.

En primer lugar, el nuevo terrorismo islamista se constituye a modo de CÉLULAS INDEPENDIENTES a fin de evitar ser parte de redes más complejas que fácilmente pueden ser desarticulables una vez han sido descubiertas. De esta manera si se desarticula una célula, es más fácil generar otras que resulten indetectables en distintas partes del mundo y con diferentes estructuras, componentes y objetivos. Muchas de estas células toman su inspiración en los antiguos Nizaríes, también conocidos como Hashshashin o Asesinos, una rama de la secta religiosa chií-ismaelita de los musulmanes en Oriente Medio, que estuvo activa entre los siglos X y XIII y se hizo famosa por su experta actividad estratégica de asesinatos selectivos contra dirigentes políticos, militares y reyes.

En segundo lugar, está la CAPTACIÓN HUMANA que muy inteligentemente evita el uso de internet ya que este medio es fácilmente rastreable y dispone ya de sofisticados sistemas informáticos para detectar posibles terroristas. Es por ello que esta nueva captación se realiza en vivo, frente a frente, hecho que obstaculiza cualquier posible descubrimiento antes de los posibles atentados. Este proceso de captación es lento.

En tercer lugar, para llevar a cabo esta sutil captación, se maneja la TÉCNICA DEL DISIMULO, muy propia de las sectas pues sus formas de asociacismo y actuación no despiertan la atención ajena. Gracias a esta habilidad se consigue perforar y minar la personalidad del sujeto hasta alcanzar el punto psicológico óptimo que permite detonar la conversión definitiva hacia el radicalismo islamista político. Una vez alcanzado este asentamiento ideológico, ya no hay marcha atrás, pues la siembra ha empezado a dar su fruto. A partir de entonces la obediencia es ciega y, todo lo que se hace es por la causa, sin condiciones ético-morales. Es la funcionalidad del programa mental inoculado.

Pero no todos los candidatos son aptos para tal fin. En este sentido la FIGURA DEL MANIPULADOR (Imán o el que difunde la fe) es crucial y aparece en el cuarto lugar de las características. Se trata de un tipo hábilmente preparado para infundir verticalmente el mensaje islamista y para lograrlo se sirve de técnicas psicológicas de alto nivel y de la comunicación persuasiva. Metafóricamente hablando su trabajo es como el que ejerce un imán que atrae hacia sí mismo los elementos humanos que están a su alcance. Una vez atrapados ya no son desprendibles. El manipulador tiene muy claro los pasos a seguir y, tras rastrear los distintos lugares, sabe elegir a los candidatos más idóneos. La EXTREMA JUVENTUD de estos aspirantes es otra de las peculiaridades de este nuevo tipo de células, ya que a estas edades los chicos son altamente vulnerables a todo tipo de influencias. No hay que olvidar que no todos los jóvenes son influenciables o candidatos a según qué tendencias. Hay muchos jóvenes que conocen los límites de las cosas y jamás se dejarían inocular para ser parte integrante de células terroristas, incluidos jóvenes musulmanes. Para caer en la trampa inoculante del radicalismo islamista hay que tener en alguna parte de la personalidad ese punto de fácil caída, de apertura a según qué mensajes, muchas veces inconsciente o poco perceptible para la gente del entorno o para el propio aspirante sin embargo muy visible para el imán en curso.

Cabe decir también que ha habido un cambio en la PREDISPOSICIÓN GEOGRÁFICA, SOCIOCULTURAL E IDEOLÓGICA de este tipo de células terroristas. Geográficamente porque -en el caso de los atentados de Barcelona- el norte de África es un ENCLAVE CERCANO Y CON MEJOR COBERTURA LOGÍSTICA para reclutar nuevos candidatos y cometer actos violentos. Socio-culturalmente porque dentro de este ámbito el sentimiento de EXCLUSIÓN SOCIAL se agrava cuando los terroristas viven en localidades pequeñas (en un pueblo los prejuicios son mayores y la identidad de pertenencia es fácilmente perdible). Pobreza, desarraigo, desintegración, carencia de trabajo, familias rotas, delincuencia, son factores que facilitan una propensión a engrosar las filas del terrorismo radical pero hoy en día ya se reclutan jóvenes alejados de estos condicionantes. En este punto la labor del imán es de vital importancia ya que su función estriba en hacer sentir al candidato que no es nadie en esta sociedad y que los musulmanes son víctimas de Occidente. El Islam es la única puerta para recobrar su identidad perdida y obtener así su sentido y salvación. Finalmente decir que ideológicamente hablando el islam es la ÚNICA RELIGIÓN Y ALTERNATIVA verdaderas capaz de hacer frente a la barbarie y dominancia occidentales en el mundo.

La mejor arma contra es radicalismo islamista es combatirlo desde dentro, es decir, que la propia comunidad musulmana internacional sea la principal fuerza que neutralice todo posible fruto extremista antes de que este germine. En este sentido es de vital importancia mantener un control de las mezquitas, especialmente de sus imanes. Por otra parte que los países que generan los caldos de cultivo del terrorismo o las naciones que le dan soporte a través de financiación, aporte de materiales y diversos intereses, incluidos los geoestratégicos, frenen de una vez sus operativas de doble juego, algo que a fecha de hoy, es impensable por las ventajas que ello les supone. De momento solo cabe disponer de las medidas de prevención, freno  y combate que cada país o comunidad viene haciendo pero que honestamente resultan insuficientes si no se cuenta con los aspectos anteriormente citados. Lamentablemente, el terrorismo está cubierto de muchas víctimas y de abundantes hipocresías políticas y económicas.

Carlos Flaqué Monllonch

RENACE LA TENSIÓN EN LOS BALCANES

Por cuestiones familiares, culturales y turísticas (algunas veces por razones laborales) suelo viajar cada año al Este de Europa. Gracias a ello he conocido otra forma de ver y entender la vida y como no la realidad que se gesta en estos países. Durante muchos años he visto como los EE.UU y sus aliados han dedicado enormes esfuerzos para hacer creer que esta zona europea, especialmente Rusia, es inmensamente hostil y adversa a los intereses occidentales y de Norteamérica. Sin embargo, todo esto es una mensaje propagandístico a fin de mantener el dominio sobre estos territorios. La Guerra Fría (1945-1985) ha sido un constante ejemplo de esa pugna por mantener el liderazgo mundial.

El paso del tiempo ha demostrado muchas cosas y ha desvelado muchas verdades que deliberadamente permanecieron ocultas o se mostraron manipuladas. Estos hechos hicieron cambiar la geopolítica internacional hacia otros derroteros. Hoy en día seguimos atrapados en esta loca vorágine de intereses cruzados. La caída de muro de Berlín (1989) y la posterior disolución de la URSS (1991), supusieron una gran oportunidad para los EE.UU y sus aliados para empoderar más su posición de liderazgo en el mundo, y hacerse con el control definitivo de la geoestrategia mundial. Pero los acontecimientos no dieron lugar a lo esperado. Con Vladimir Putin al frente, Rusia fue renaciendo de sus propias cenizas, construyendo un país muy fuerte capaz de hacer frente a sus más temibles rivales. Rusia es de nuevo la gran sombra de EE.UU. Rusia, además, ha sido capaz de acercarse a otros potentes países asiáticos, por lo que supone un duro revés a los intereses norteamericanos y europeos. Ante estos hechos, los Balcanes y otras ex repúblicas soviéticas son ahora reiteradamente protagonistas dentro del eterno juego de tronos geopolíticos.

Para entender un poco la realidad que nos envuelve, debemos saber que las escasas noticias que nos llegan de los países del Este, a excepción de Rusia, suelen dar una visión muy desfavorable de estas naciones y por tanto muy a favor de los intereses de los EE.UU y aliados. Recuerdo que las noticias que se transmitían de la última guerra balcánica (1991) y de la limpieza étnica de los serbios, distan mucho de la verdadera realidad. Eso es algo que tan sólo puede descubrirse cuando se viaja a estos países y se conoce la idiosincrasia y problemática de los mismos, se habla con los lugareños y se contrastan las informaciones con los trabajos de campo de periodistas y expertos ajenos a los medios oficiales, ya que éstos últimos están completamente financiados por el poder financiero interesado.

Siguiendo los trabajos especializados del periodista belga Michel Collon, “las empresas estadounidenses y distintos diplomáticos europeos implicados, pusieron en marcha un programa de propaganda encaminado a romper la coherente Yugoslavia de Tito, ya que estaba posicionada demasiado a la izquierda. Los objetivos eran eliminar su sistema social, someter la zona a las multinacionales foráneas, controlar el rio Danubio y todas las rutas estratégicas de los Balcanes, gran entrada hacia Asia. Para lograr este propósito, diversos intereses extranjeros de Alemania y EE.UU financiaron y propiciaron grupos radicales extremos y regímenes ultranacionalistas de extrema derecha los cuales dinamitaron el sistema e incentivaron una guerra civil atroz entre todas las etnias de la zona (musulmanes, serbios y croatas)". Las discrepancias entre estas nacionalidades ya venían de lejos, pero la entrada de radicales nacionalistas como Milošević, Tuđman e Izetbegović, precipitó una virulenta carnicería que podía haberse evitado en caso de otros dirigentes menos violentos. Pero los verdaderos causantes del conflicto (Alemania y EE.UU) necesitaban crear un culpable al que cargar las responsabilidades y justificar de este modo una intervención europea a gran escala. Y ese rol fue rápidamente adjudicado a Serbia, por ser justamente muy afín a Rusia.

Hay que recordar que posteriormente un patrón parecido se gestó en Irak con el fin de justificar la intervención militar en ese país, destruir sus influencias en Asia y apropiarse de sus recursos y posicionamiento estratégico. La política, como decía Groucho Marx, “es el arte de buscar problemas, encontrarlos, hacer un diagnóstico falso y aplicar después los remedios equivocados”. La guerra no deja de ser el último resultado de todas las medidas políticas que anteriormente han fracasado: diplomacia, distorsión, atentados, revueltas internas, embargos económicos… La guerra en última instancia no deja de ser el eslabón final de la compleja cadena y a su vez un doble y gran negocio para los países implicados. Gracias a ella, se obtienen enormes ventajas: venta de armas, apropiación de recursos, reconstrucción del país vencido, imposición de gobiernos títeres, etc.

Por tanto, los Balcanes y otros países lindantes con Rusia o cercanos a ella, son objeto siempre de esta necesidad imperiosa de la UE y de los EE.UU para hacerse con el dominio de la zona, al precio que sea. La información, la contrainformación, la desinformación y todo tipo de operaciones secretas y encubiertas, son las responsables reales de los conflictos que se generan en el mundo, todos ellos hábilmente orquestados por manos poderosas e invisibles que engañan a los ciudadanos haciéndoles creer en causas imaginarias.

Volviendo a los Balcanes actuales y a Rusia, cabe recordar que los EE.UU siguen obsesionados en presionar Europa con el objetivo de disponer alianzas que permitan aislar a Rusia y dinamitar su expansión e influencia en Eurasia. El gran sueño norteamericano (el de Bush, Obama y antecesores) siempre ha sido una misma constante: acabar con Rusia y su influencia, es decir, evitar que sea un contrapeso en el juego político internacional. Es por ello que el BRICS (Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica) es una terrible pesadilla para EE.UU,  ya que permite construir una agenda de cooperación multisectorial entre todos sus miembros con el fin de hacer un poderoso frente contra los EE.UU y sus aliados.

¿Cómo están las cosas ahora? Sin lugar a dudas, Alemania domina Europa pero EE.UU controla hasta ahora el mundo. La dinámica de fuerzas ha variado, sin embargo, persiste el mismo patrón de tensiones y conflictos: dividir y obtener ventajas. Las guerras de Irak, de Afganistán, el conflicto de Ucrania y la actual guerra en Siria, etc., son claros ejemplos de este infernal juego de poderes: crear problemas y aplicar soluciones. Dividir, aislar, debilitar y obtener. Es la fórmula aplicada y las consecuencias son distintas según el nivel de los objetivos. Una de esas consecuencias es la inmensa ola migratoria que se desplaza por Europa, y que entre otras razones, busca debilitar al viejo continente. El terrorismo juega en esta coyuntura una baza determinante.

El triunfo de Donald Trump nadie lo esperaba y ahora mantiene en jaque a todo el mundo. Es un punto y aparte, un nuevo reto que puede hacer variar la geoestrategia hasta entonces conocida. La habilidad de Trump para los negocios le lleva a un acercamiento con Vladimir Putin. Sabe que enfrentarse a Rusia no es ventajoso... Por lo que cabe preguntarse…: en un mundo dominado por los intereses económicos y financieros... ¿quién dominará la geoestrategia internacional en las próximas décadas?

Carlos Flaqué Monllonch

PORCUPINE TREE O EL ÁRBOL DEL PUERCO-ESPÍN

"Cuando el puerco-espín se siente amenazado por algún depredador, reacciona enroscándose sobre el vientre dejando al descubierto sus enrizadas espinas. Además de esta postura amenazante, capaz de mover el cuerpo mediante unos temblores que hacen entrechocar las púas, de modo que producen un sonido metálico muy característico que sirve de advertencia a los posibles atacantes. En ocasiones, las espinas se rompen y al proyectarse se clavan en el intruso produciendo dolorosas heridas que se infectan con mucha facilidad (...) Es un animal de costumbres nocturnas, de modo que pasa el día en el interior de una galería que excava y por las noches sale en busca de alimentos. Sin embargo, no es un animal que aguante las bajas temperaturas, por eso en invierno permanece también en su cueva incluso con la llegada de la noche." (Wikipedia)

Cuesta imaginar las razones que llevaron a Porcupine Tree (El árbol del puercoespín) a usar este nombre para definir a su banda pero sin lugar a dudas su sonido es una coraza que protege las emociones humanas de la cruda realidad que amenaza la vida. Sewa lo que sea, Porcupine Tree es una de las bandas musicales preferidas cuando los estados de ánimo requieren serenidad y vuelos imaginativos. Se trata de un sutil grupo de rock formado en Hemel Hempstead, Reino Unido. Esta banda es el célebre proyecto de Steven Wilson, un músico de altísimos quilates amante del sonido Pink Floyd, Yes y Génesis. Steven ha trabajado con gran cantidad de músicos y artistas entre los que destacan Marillion, Opeth o Dream Theater.

Según los expertos Porcupine Tree mezcla distintos estilos de rock específico, divergente y especialmente creativo. Construyen sus temas mezclando tonos melódicos, cortantes, emotivos y contundentes, abrazando arquitecturas que pueden inspirarse en el metal, el rock, el sonido ambient o la evolución sinfónica progresiva. Sus temas musicales se caracterizan por su amplísima diversidad y una elevada calidad capaz de envolverte hacia el interior de una espiral sin fin.

La complejidad de su música no reside pues en el uso de una instrumentación artificiosa y grandilocuente, sino en la propia producción de la misma, muy depurada, casi científica, de ahí que ciertos críticos la hayan catalogado como progresiva. Sus álbumes están firmemente construidos a partir de sólidas texturas que arrancan de estructuras que avanzan hacia su propio desenlace. Son historias sonoras que reflejan distintos estados emocionales de la vida y de las personas, llegando incluso a veces a ser muy psicológicas o sociales. Sin lugar a dudas Porcupine Tree es un pedazo de banda.

Carlos Flaqué Monllonch

FLUJOS MIGRATORIOS... ¿A QUÉ JUGAMOS?

Desde hace tiempo el mundo se enfatiza por un doble juego muy peligroso que puede llegar a generar desastres de incalculables consecuencias. Por una parte trata de hacerse el santurrón abogando ser un defensor de las democracias, las libertades y los derechos humanos, mientras que por otra, rasura y quiebra ocultamente todos los fundamentos que cimientan estos principios tan admirables. Lo que está sucediendo actualmente con la migración y los refugiados supera toda posible capacidad lógica de buen razonamiento. Nunca había existido antes tanta circulación forzada de personas desarraigadas como en los tiempos actuales.

El cinismo del FMI y la complicidad de la ONU -junto con la hipocresía de otros organismos oficiales y de los países con doble rasero- son realidades que definen desde hace tiempo cuál es la auténtica dinámica que mueve el poder en el mundo a espaldas de los ciudadanos. Estas entidades y otras, tratan de justificar los flujos migratorios con la utópica búsqueda de mejores oportunidades económicas pero en realidad se trata de una sutil herramienta para cubrir el forzado paro nacional para beneficiarse de una mano de obra más barata y explotable. Ninguno de estos mecanismos y entidades oficiales tienen la valentía de reconocer que la verdadera causa del éxodo migratorio reside precisamente en las guerras interesadas que ellos mismos generan como consecuencia de las ambiciosas exigencias de su exacerbada globalización, fruto de esa reducida oligarquía financiera que busca el control del mundo y de los mercados para su propio beneficio.

Se critica viralmente a Trump, pero la Unión Europea y otras naciones aprueban medidas para frenar la llegada de inmigrantes a través del Mediterráneo central u otras zonas. Se censura el posible muro a México pero nadie habla de la conflictiva frontera del sur mexicana o de la Valla de Ceuta y Melilla en España. Eso sin contar con la propuesta conocida como “Reglamento DublínIV”, que está siendo elaborada por la Comisión Europea para determinar qué Estados serán los responsables de examinar las solicitudes de protección internacional y sus efectos letales para los refugiados.

Tampoco hay que olvidar las estimaciones de la francesa Marine Le Penn ("no se puede garantizar la seguridad de un pueblo si no se es capaz de proteger las fronteras nacionales") o las últimas declaraciones de Sahra Wagenknecht, líder del partido alemán Die Linke (izquierdistas poscomunistas), que tras los atentados en Alemania ha criticado duramente al gobierno de Angela Merkel por la apertura incontrolada de fronteras a inmigrantes y refugiados y por la austeridad presupuestaria que ha mermado los recursos policiales hacia el control de las fronteras. Si a todo ello le sumamos las tendencias europeas hacia políticas de extrema derecha, parece ser que las propuestas actuales de muchos Estados europeos y otros países implicados, se decantan hacia una voluntad política encaminada a cerrar Europa a los flujos de desplazados.

Carlos Flaqué Monllonch

CÓMO ELEGIR BIEN LA ESCUELA PARA TUS HIJOS

Vivimos en el seno de una sociedad acelerada. No hay tiempo para la reflexión, para la actitud responsable y pausada y análisis profundos. Creemos que todo es reducible a una simple pincelada de rápidas referencias, sin estar lo suficientemente contrastadas a pesar de la mucha información de que se dispone. Es realidad que se produce todos los años y sin embargo los patrones de elección no suelen variar. Muchos padres erran o se abruman cuando tienen que asumir la responsabilidad de elegir un colegio para sus hijos. El reto es  enorme, complejo, y por ello, lamentablemente se dan muchos pasos como evidentes y resueltos. Se tiende a sintetizar y acortar, se abusa de la intuición y de la experiencia cercana y cómoda. A veces por suerte se acierta, pero lo que se hace con prisas y sin un proceso de previa reflexión, suele conllevar errores, muchos de ellos gravísimos y sin vuelta atrás. Esto suele ocurrir cuando se “toman rápidas decisiones, sin pedir consejo profesional o cuando se consulta superficialmente a determinadas personas. También acontece cuando se tiene en cuenta tan sólo ciertos aspectos en solitario de la educación: Interesarse sólo por los profesores, preocuparse de las relaciones sociales, olvidarse de la orientación psicopedagógica y de la atención personalizada, fijarse en las dimensiones y número de instalaciones pero no en su cuidado, etc”[1]. Es por eso, que el proceso de elección de una escuela necesita seriedad, porque empezar bien es cimentar una buena construcción posterior. Las bases  son siempre el futuro estable de cualquier proyecto.

LA BUENA EDUCACIÓN EMPIEZA CON ELEGIR BIEN ESCUELA ADAPTADA A LAS NECESIDADES DE NUESTROS HIJOS.

La educación es, junto a la salud, el factor más importante al que se enfrentan unos padres en relación con sus hijos. Se trata de un largo proceso que se inicia ya en la edad pre-escolar, pasa por etapas intermedias hasta alcanzar la fase superior universitaria. Saber escoger la línea educativa y centro escolar correctos, es una tarea compleja que implica gran responsabilidad, reflexión y diversas actividades previas por parte de los padres.

De la misma manera que se realiza un proceso de reflexión cuando un consumidor decide comprar un producto o servicio caro y complejo, la actitud ante la elección de una escuela debería ser igual o más juiciosa. Por eso lo primero que los padres deben hacer es buscar, procesar y evaluar la información antes de llegar a la decisión final más acertada.

Jorge Casesmeiro, director de Psicopaidos y asesor del Colegio de Pedagogos de Madrid, indica que la previa condición para a una buena selección escolar, consiste en que “antes de pensar qué colegio es el mejor, los padres deben preguntarse qué tipo de escuela será la más adecuada para su hijo“. En este punto entran en juego importantes factores que determinan esta primera elección: cómo es la familia, qué valores e influencias posee, cuál es su entorno de vida y qué trata de buscar para sus hijos… De ahí que lo más importante sea plantearse el objetivo educativo final antes que dejarse maravillar por la publicidad o fama de un centro, sus precios o instalaciones.

Carmen Guaita, maestra de Primaria y vicepresidenta nacional del sindicato de profesores ANPE, afirma que lo fundamental es que “los padres se imaginen a su hijo de adulto, que tengan presentes que valores y capacidades quieren que posea: idiomas, virtudes religiosas, aportes a la sociedad… así como saber determinar qué tipo de colegio buscan: elitista o más adaptado a su situación”. Cada estructura familiar marcará unas prioridades diferentes. La cultura, la formación, las tendencias ideológicas, la clase social a la que pertenece, los grupos de referencia que frecuenta, el tipo de relación familiar que posee, sus amistades y gustos personales, etc., serán determinantes. A partir de ahí, los padres establecerán los puntos necesarios para la búsqueda informativa acerca de los centros educativos seleccionados. ¿Cómo realizarlo?

Antes de la contratación de los servicios finales de escuela, cada familia optará por un conjunto de roles diferenciales, aunque lo más recomendable es adquirir la totalidad de los mismos ya que en este tipo de procesos intervienen diversas personas. Tanto el rol iniciador, informador, influenciador y decisor, como el rol comprador y usuario, son de extrema relevancia. Cada uno de ellos aporta información útil para completar bien el proceso. En cuanto al proceso de compra éste debe ajustarse más a un perfil de comportamiento complejo[2] aunque dependiendo de las familias pueden darse casos de comportamiento de tipo reductor de disonancia cognitiva[3], comportamiento habitual de compra[4] y comportamiento de búsqueda variada[5].

Sobre las fases de decisión hay que seguir primero con un reconocimiento de la necesidad, búsqueda de  la información, evaluación de la misma y sus alternativas, hasta llegar a la decisión definitiva y a un seguimiento posterior. Es necesario observar, asimismo, los factores ambientales, corporativos y organizacionales de las escuelas elegidas, es decir, conocer sus dinámicas internas, su proyecto educativo[6], la filosofía y metodología que imparten[7], el ideario de la escuela[8] la calidad de su enseñanza, el plantel docente que dispone, los detalles e instalaciones[9], las actividades extraescolares que oferta, los tipos de enseñanza que se barajan en la selección (pública, concertada o privada)[10]. También hay que interesarse por el perfil de los alumnados[11], recoger testimonios de otros padres que conocen las escuelas, valorar aspectos de infraestructura y transportes, tiempos de desplazamiento, horarios, si dispone de gabinete psicopedagógico (ayuda al alumno en caso de dificultades de aprendizaje o de comportamiento), tener una visión del ambiente en la escuela, de las conocer las relaciones entre profesores y padres, cómo trabaja el director… Para tener este conocimiento nada mejor que visitar los centros y ver su funcionamiento[12], conversar con los implicados, recoger datos, comprobar, comparar, valorar, ventajas e inconvenientes y finalmente decidir.

Según los estudios de AECOSAN (Agencia Española de Consumo, Seguridad Alimentaria y Nutrición), la madre es quien tiene la responsabilidad última en la toma de decisiones en el hogar,  rol que repercute en todo lo concerniente a la educación de los hijos. No obstante, la influencia del padre es también determinante, dando a entender que ante la elección de las escuelas, ambos cónyuges son quienes tienen la máxima capacidad decisoria a la hora de elegir la mejor escuela para sus hijos. No existen varitas mágicas que resuelvan la problemática que implica el hecho de elegir la escuela más eficaz para los hijos, tan solo una actitud responsable y reflexiva es la solución más acertada. Por tanto, hay que saber que no existen colegios perfectos sino colegios apropiados para niños concretos. De ahí que lo fundamental sea saber si el colegio elegido es el correcto para nuestro hijo.

Carlos Flaqué Monllonch

NOTAS:

[1] http://noticias.lainformacion.com/asuntos-sociales/como-elegir-colegio-para-los-hijos-siete-errores-de-fondo-y-una-regla-de-oro_k4fiNN82oCBYA7q1if24I2/

[2] Los consumidores están fuertemente implicados en la compra y ven diferencias importantes.

[3] Cuando el consumidor se encuentra implicado pero no ve grandes diferencias entre las marcas aunque la compra implica cierto riesgo.

[4] Cuando el consumidor con un bajo grado de implicación no ve diferencias significativas entre las marcas. El consumidor busca precios atractivos o importantes promociones de venta.

[5] Cuando el consumidor se implica poco pero percibe diferencias entre las marcas.

[6] Es vital conocer cómo se transmiten los conocimientos: aprendizaje memorístico, participativo, creativo… Saber los puntos fuertes del centro, nuevas tecnologías, materias que imparte y forma…

[7] Es muy importante el compromiso real del centro por una formación integral del alumno: a nivel intelectual (aprender a pensar y expresarse: entender el mundo y buscar la verdad), ético (responsabilidad, respeto, tolerancia), estético/afectivo (sensibilidad, motivación, conocimiento interior) y con sentido de trascendencia (apertura a cuestiones de fondo, espiritualidad, ya sea religiosa, laica o aconfesional). En términos de didáctica: metodologías activas, que estimulen la exploración y la iniciativa, el gusto por pensar, aprender y participar, por aprender de los errores; trabajar en grupo (Jorge Casesmeiro, pedagogo y miembro del Colegio Profesional de la Educación de Madrid).

Fuente: http://www.abc.es/familia-educacion/20130426/abci-como-elegir-cole-201304251259.html

[8] Los principios ideológicos, morales o religiosos del centro deben estar en sintonía con las ideas de los padres. La familia tendrá claro qué tipo de persona busca educar.

Fuente: http://www.abc.es/familia-educacion/20130426/abci-como-elegir-cole-201304251259.html

[9] Las instalaciones deben estar cuidadas y adaptadas para los más pequeños, por ejemplo, los cuartos de baño. También es importante el número de laboratorios, las aulas de informática, la biblioteca, el salón de actos, las instalaciones deportivas, si el comedor tiene cocina propia o no, si dispone de servicio de guardería, rutas escolares, así como actividades extra escolares, programas para el verano, si cuenta con un gabinete médico permanente o de enfermería o cómo funciona el departamento de orientación educativa.

Fuente: http://www.abc.es/familia-educacion/20130426/abci-como-elegir-cole-201304251259.html

[10] Los colegios bilingües concretamente funcionan de maravilla. No se puede descartar esta opción solo por el hecho de ser una enseñanza pública. Los colegios concertados son centros privados que disfrutan de subvenciones públicas, por lo que el coste de las matrículas es inferior al de los privados. Es un modelo intermedio entre la enseñanza pública y privada. Por lo general, solo suelen estar subvencionados los niveles obligatorios (segundo ciclo de Educación Infantil, Educación Primaria y ESO), pero los padres deben financiar el coste de los servicios como transporte escolar, comedor, clases de refuerzo, actividades extraescolares, etc. Se concierta un determinado número de aulas en cada colegio aunque es habitual que el acuerdo afecte a la inmensa mayoría de las aulas. En los centros privados el modelo de educación es financiado por los padres de los alumnos y están autorizados para implantar un ideario de enseñanza propio, siempre que se ajusten a las exigencias que marca la ley. También tienen libertad para establecer sus normas de admisión.

Fuente: http://www.abc.es/familia-educacion/20130426/abci-como-elegir-cole-201304251259.html

[11] Saber si hay niños extranjeros, su procedencia, y el ratio de niños por clase, por ejemplo.

[12] Los padres busquen referencias directas del centro que les interese. Preguntar a los padres de alumnos, concertar una entrevista con los responsables o profesores del centro para profundizar ir a las «jornadas de puertas abiertas» para que los padres vean el centro en pleno funcionamiento y resuelvan sus dudas in situ. Según Carmen Guaita, la calidad de un centro se determina por una serie de indicadores «cómo son los proyectos que desarrolla, su innovación, los idiomas que imparte, la posibilidad de intercambio de alumnos con otros centros, incluso en el extranjero, la amplia capacidad de las aulas de informática, la importancia que se concede al deporte. Fuente: http://www.abc.es/familia-educacion/20130426/abci-como-elegir-cole-201304251259.html

NESPRESSO Y LAS 22 LEYES INMUTABLES DE MARKETING

Siglos atrás Sun Tzu desarrolló los principios de la estrategia y la táctica militar en su célebre libro El Arte de la Guerra. Gran parte de su contenido y enseñanzas han sido aplicados en distintas campañas militares a lo largo del tiempo. Actualmente no existe empresa en el mundo que no las considere en sus negocios. Años más tarde, Al Ries y Jack Trout desarrollaron 22 leyes “inmutables” de marketing que, en ciertos aspectos, recuerdan a algunos de los consejos que el gran sabio chino nos legó para la posteridad. La finalidad de este trabajo consiste pues en reflexionar sobre la vigencia de las leyes de Ries y Troust poniendo como ejemplo la selección de la marca Nespresso.

Hace tiempo que Nestlé[1] introdujo el primer sistema de café en cápsulas convirtiéndolo en un negocio global de más de 13.450 millones de dólares anuales. No obstante, desde que Nespresso perdió la patente de su sistema[2], la empresa ha tenido que luchar continuamente contra los nuevos contrincantes que le disputan el liderazgo mundial. Cabe recordar que para mantener su firme posicionamiento, Nespresso lanzó sus primeras campañas publicitarias usando la estrategia del endorsement[3]. Actores, como George Clooney y posteriormente Jack Black en tándem, Nespresso ha consiguió cimentar una fuerte imagen de marca con elevados valores de producto y un lifestyle determinado. Desde entonces, el objetivo ha sido siempre mantener la notoriedad de la marca y convertirla en una referencia Premium a nivel internacional. Es por ello, que sus estrategias siempre han buscado diferenciarse de los competidores[4]. A partir de 2012, Nespresso reenfocó sus acciones hacia la fidelización de compradores y hacia el desarrollo de cápsulas con nuevos sabores más aromatizados y exóticos, sin olvidar la comunicación de su propio estilo de vida[5] así como la original distribución del producto[6] y su sostenibilidad[7].

Gran parte del éxito de la marca ha consistido pues, en saber estrechar y mantener los lazos emocionales de los consumidores con la misma, gracias al marketing sensorial y construcción de historias personales (storytelling) al motivar los recuerdos y sensaciones que yacen latentes en cada taza de café[8]. Como consecuencia de un buen producto y a una eficaz gestión emocional, la marca ha sido capaz de generar clientes y fidelizarlos hasta convertirlos en fans. En base a ello, puede decirse que Nespresso ha cumplido y sigue haciéndolo con la mayoría de las leyes citadas por los autores Al Ries y Jack Trout, a excepción de la ley de la perspectiva, la ley del bombo y la ley de la extensión de la línea. Veamos cuáles y cómo.

LEY DEL LIDERAZGO. La marca ha sido capaz de vencer todos los obstáculos aportando sabios conocimientos y acciones. Por los diferentes atributos y valores aportados con el producto, el gran público ha considerado la marca como la mejor de todas. Su entrada en la mente del consumidor ha sido muy fiabilizadora logrando convencerle a pesar de no ser la marca más barata. Vivimos en un mundo donde la imagen domina las emociones de los targets por lo que una buena estrategia emocional es clave para posicionarse como líder innovador venciendo todo tipo de obstáculos, en especial los iniciales que tuvo la marca.

LEY DE LA CATEGORÍA Y LEY DE LA DIVISIÓN. Nespresso pertenece al grupo Nestlé, una gran compañía con diferentes marcas de productos dentro de la categoría del café, como Nescafé, Brasilia, etc. Como consecuencia de ello, la imagen de Nespresso se refuerza gracias a la excelente reputación que tiene el gigante suizo, sus diferentes líneas y recursos. Dentro de la categoría, Nespresso es capaz, por tanto, de ofrecer productos en base a una segunda alternativa más popular denominada Dolce Gusto; con esta división, cubre otras expectativas y nichos de mercado.

LEY DE LA MENTE Y LEY DE LA PERCEPCIÓN. Nespresso ha sabido crear una imagen concreta en la mente de los consumidores y así obtener una percepción muy determinada de la marca. Ha sabido llegar antes que nadie y ha logrado dejar su huella en el momento preciso, especialmente al saber usar la emotividad de forma muy inteligente. De ahí que cuando se pregunta a los clientes sobre las capsulas de café éstos las asocian inmediatamente a la marca Nespresso.

LEY DEL ENFOQUE (CONCENTRACIÓN) Y LEY DE LA EXCLUSIVIDAD. Los esfuerzos del marketing se han concentrado en parte en encauzar la marca Nespresso hacia dos palabras clave: Café Premium. Esta combinación se ha reforzado con la incorporación del eslogan corporativo: What Else?[9] (Qué Más) el cual resume por sí mismo todos los elementos que debe contener la experiencia del café perfecto: exclusividad y sostenibilidad, calidad incomparable, conocimientos técnicos, puntos especiales de venta, innovadores servicios, variedad creativa y… mucho más (What Else?). ¿Qué más se puede pedir de un café?

LEY DE LA ESCALERA Y LEY DE LA DUALIDAD. Los compradores crean una escalera imaginaria de marcas en su mente. Las empresas de marketing deben averiguar en qué peldaño se sitúa la marca y desarrollar las estrategias que se adapten mejor desde esta posición.  Nespresso ha ido tejiendo una serie de parámetros emocionales que se han adueñado de la capacidad electiva de los consumidores. Ha sabido acotar la pugna a dos, la suya aportando valores propios y lifestyle y las marcas blancas que luchan por ganar ventajas por precio.

LEY DE LO OPUESTO. A veces no es cuestión de ser el mejor, sino en descubrir las propias esencias que hacen que una marca sea elegida por sus oposiciones frente la competencia; por ejemplo, no dar la imagen de un producto mediocre o de supermercado. Nespresso ha apostado por un producto claramente diferenciado: el Premium enfocado a un público más selectivo y Dolce Gusto orientado a una cuota de mercado más popular.

LEY DEL SACRIFICIO. La marca no persigue atraer a todo el mundo. Evita los continuos cambios de objetivos. Es fiel a una línea de productos: las capsulas de café y las cafeteras. Sacrifica la cantidad por la cualidad pero no escatima en aumentar poco a poco su abanico de sabores y su estrategia de motivaciones emocionales. Ambas posturas son clave en un mercado muy entregado al consumo de café.

LEY DE LOS ATRIBUTOS. Nespresso posee valores y atributos propios de un producto de éxito: ser pionero, ofrecer calidad, exclusividad, diseño y sabor, disponer de gran variedad y poseer canales de distribución originales: boutiques, web y ciertos puntos de venta en centros comerciales. Además, es capaz de brindar un estilo de vida asociado a una imagen de gran nivel sin dejar el aspecto ecológico de sus productos.

LEY DE LA FRANQUEZA (SINCERIDAD). Nespresso no engaña, no vende humo, es sincero con sus campañas en relación a lo que ofrece. No es barato pero es el mejor. Es asimismo el precursor, distinto y bellamente variado. No ofrece declaraciones directas. Ofrece su producto y servicio sin presiones. Por ello, es una marca que provoca una aceptación casi instantánea en la mente del cliente potencial  así como una fidelización casi adictiva en la mente del cliente real.

LEY DE LA SINGULARIDAD Y LEY DEL FRACASO. Justamente por ser singular es lo que permitió a Nespresso dar un golpe audaz y único conquistando el mercado del hogar cuando en los 90 su presencia estaba abocada al fracaso. Su novedoso punto de giro evito una completa caída[10]. En consecuencia, el fracaso nunca fue visto como tal sino como un estímulo para cambiar de camino.

LEY DE LO IMPREDECIBLE. La marca ha sabido aprovechar las tendencias y cambios del momento, generando incluso una moda dentro del mundo clásico del café. Esto ha despertado impredeciblemente la aparición de imitadores, generando un antes y un después. Nespresso ha sido el máximo responsable de este cambio de actitud y mentalidad.

LEY DEL ÉXITO. La arrogancia del éxito no ha sembrado divinidad en Nespresso. La marca ha triunfado pero no ha perdido su contacto con la realidad. Sigue tocando de pies en el suelo y mantiene su cercanía con los clientes. Su capacidad de innovación es constante. Siempre busca nuevas fórmulas para mantener y ampliar sus mercados. Gracias a ello mantiene el éxito.

LEY DE LA ACELERACIÓN. La marca no agota del todo la satisfacción de sus clientes. Evita quemar el producto. Es fiel a aquellas acciones que se construyen sobre las tendencias y no sobre novedades. Por eso busca siempre generar nuevas expectativas hacia su consumo. Crecer demasiado supone riesgos hacia el producto y facilita la saturación del mercado. Nespresso regula sabiamente la tendencia de tomar café aportando cada vez y a  su justo tiempo, las nuevas sensaciones y aromas.

LEY DE LOS RECURSOS. Nespresso siempre ha contado con un amplio respaldo empresarial. La idea inicial siempre fue buena pero precisaba de su tiempo, recursos y avances en investigación para mejorar las máquinas que permitieran dar el gran salto. Con el dinero bien invertido en una buena estrategia de marketing se logró que el proyecto alcanzase por fin el gran éxito.

[1] “Los productos Nespresso se basan en un sistema de cápsulas individuales que contienen café molido y máquinas específicas que son capaces de producir el café a partir del contenido de la capsula. La historia de Nespresso se remonta a 1986. En un principio la marca solo estaba dirigida a las oficinas, dejando de lado a los hogares, ya que los sistemas tradicionales de hacer café en casa eran mucho más económicos. Pensaban que las oficinas no iban a fijarse en el precio sino que iban a centrarse más en sus características: una forma de hacer café de calidad en la oficina de forma rápida y limpia. Sin embargo, esta idea no tuvo mucho éxito, ya que el segmento al que se dirigían era muy pequeño. A Nespresso no le salía rentable el negocio, así que dejo de producir y estuvo a punto de quebrar. A pesar de todo, Nespresso vuelve a la carga en los años 90, con una nueva estrategia. Deja de dirigirse solo a las oficinas para hacerlo también a los hogares. Una capsula de Nespresso puede valer de media unos 33 céntimos, puede parecer caro ¿verdad? Pero la realidad es que la gente las compra, y las ventas de Nespresso no dejan de aumentar anualmente. Pero ¿Por qué las personas pagan tanto por un café? Son las claves de sus estrategias: calidad, innovación, buena imagen de marca, servicio al cliente en las tiendas, sostenibilidad y valores emocionales”.

Fuente: http://empresarialesyderecho.blogspot.com.es/2015/06/las-claves-del-exito-de-nespresso.html

[2] La patente de las cápsulas Nespresso perdió su monopolio en 2012 por lo cual otras marcas podían ya comercializar cápsulas compatibles con las cafeteras Nespresso.

[3] “Endorsement es una actividad de marketing muy cercana al patrocinio. La empresa contrata los servicios de un artista, músico o deportista de élite para servir de maniquí en vida de sus productos. El deportista/artista/músico se compromete a llevar productos de esa marca en las situaciones pactadas en el contrato. Lo más normal es que ambas partes firmen otras vinculaciones publicitarias (grabación de anuncios publicitarios, reportajes fotográficos para publicidad gráfica, etc.” (Wikipedia).

[4] Senseo, Lavazza Blue, Illy, Tassimo y marcas más populares como Bellarom, Dolce Gusto, L’Arome Expresso…

[5] Diseño, elegancia, glamour, exclusividad, innovación, búsqueda de la perfección, modernidad, sencillez y pasión por el café.

[6] “Nespresso propuso una marca que sugiere no sólo un café, sino una experiencia que representa a “todos los cafés de calidad”. Las motivaciones principales para el consumo del café a nivel global son el gusto/placer que provee la experiencia de tomar una taza de café y el criterio personal. Nespresso propone como mensaje principal de su marca el concepto de “The ultimate coffee experience” transmitiendo el mensaje de que cada taza de Nespresso asegura un momento máximo de disfrute cada vez que se consume. Las boutiques de Nespresso (otro punto de contacto con el cliente) son exclusivas, situadas en lugares privilegiados de las grandes capitales europeas y proporcionan un ambiente selecto, exclusivo que representa calidad hasta el más mínimo detalle. Todo colabora hacia conseguir esa experiencia única e inigualable”. 

Fuente: http://www.amoveo.es/cafe-de-commodity-a-producto-de-lujo/

[7] Sistemas de recogida de las capsulas usadas para aumentar la capacidad de reciclaje, uso de materiales fácilmente reciclables y que disminuyan la huella del dióxido de carbono. “También cabría destacar la relación con los productores y diseñadores de las máquinas de café Delonghi, Krups, Miele, Siemens e incluso Porsche son empresas punteras tanto en diseño como en innovación. Una gran parte del éxito de Nespresso es gracias a la gestión efectiva de estos intermediarios que son parte de la cadena de valor”. 

Fuente: http://www.amoveo.es/cafe-de-commodity-a-producto-de-lujo/

[8] Recordemos el despertar de la memoria afectiva que detalló Marcel Proust en su obra En busca del tiempo perdido.

[9] “Con este eslogan se quiere vehicular una imagen de café de lujo y de gusto, y decir al mismo tiempo expresar que la vocación de la marca es hacer buen café, es decir, que son profesionales de este producto y lo hacen mejor que los demás”. 

Fuente: http://nespresso-whatelse.blogspot.com.es/p/analisis-de-publicidad.html

Carlos Flaqué Monllonch
Articulo publicado por la Universidad Internacional de la Rioja.

LOS JUSTOS, ALBERT CAMUS

Ilustración de Carlos Flaqué Monllonch

La libertad es una cárcel mientras haya 
un sólo hombre esclavo en la tierra.

Stepan Fedorov (Les Justes. Albert Camus)

Albert Camus es un referente de la Filosofía del Absurdo, un excelente escritor de estilo cuidado y profundo pensamiento, sagaz y fulminante como una daga afilada. Fue militante de la Resistencia durante la Segunda Guerra Mundial y fundó el diario clandestino Combat. Siempre estuvo mal visto por el sistema llegando incluso a ser considerado un peligroso "enfant terrible". Desgraciadamente murió en un accidente automovilístico en 1960, tres años después de recibir el Premio Nobel de Literatura (1957). Tras de sí dejó sí una estela de grandes obras que son referencia en la historia del saber mundial: La Peste, El Extranjero, El Mito de Sísifo, El Hombre Rebelde, Los Justos, entre otras.

El pasado 7 de noviembre del 2016, se cumplieron 103 años de su nacimiento en Dréan, Argelia (1913) y el 4 de enero del 2016 se conmemoraron 58 años de su muerte. Camus fue capaz de generar hondas reflexiones sobre la condición humana y dinamitarlas al mismo tiempo en busca de respuestas. Se enfrentó al cristianismo, al marxismo y al existencialismo ortodoxo, así como a todas aquellas ideas que aprisionaban y alejaban la vida del hombre sin ofrecerle una salida humana coherente. Se especula que su muerte fue orquestada por el KGB soviético.

Los Justos (en francés Les Justes), es un drama compuesto en cinco actos bajo la estructura de una teatral. Fue estrenada en el Théâtre Hébertot de París, el 15 de diciembre de 1949, año en que se fundó, por una parte, la República Comunista Popular China de Mao Tse Tung y, por otra, la OTAN para hacer frente al avance progresivo del socialismo en el mundo. Al mismo tiempo, Alemania se dividió en dos bloques contrapuestos fraccionando a Europa. Francia perdió Laos como colonia, y la Unión Soviética detonó su primera bomba atómica. La Guerra Fría estaba en su pleno auge.

Dentro de este enclave histórico aparece Los Justos, una obra que se desarrolla dentro del violento entramado de la Revolución Rusa de 1905, en cuyo meollo se desata el ideologismo extremo de un grupo de agitadores que buscan atacar la autocracia zarista de Nicolás II. Inspirado en un hecho real, relata el asesinato de Sergio Alexandróvich, gobernador de Moscú, más conocido como el Duque Sergio de Rusia. Poco tiempo después se gestaría la Revolución de Octubre de 1917.

El principal tema de este libro es la libertad y la lucha contra el despotismo, un referente común en varias obras camusianas. Los personajes aparecen dispuestos a dar todo por su pueblo pero el antagonismo imperante entre Ivan Kaliayev -eje idealista de la revolución- y Stepan Fedorov -símbolo duro de la misma- desatará un profundo conflicto moral que pondrá en la palestra el concepto de justicia según las percepciones de los distintos integrantes de la organización terrorista.

Partiendo de esta premisa la obra plantea diversos interrogantes. ¿Qué es la justicia? ¿Quién puede definir lo qué es justo y lo que no? ¿Existe alguna justificación para cometer terrorismo? ¿Es justo matar a un hombre o varios si con su asesinato se crea justicia para otros seres humanos? ¿Es justo matar a civiles o niños si con su muerte se hace justicia? Si en estos sentidos se asume que matar es justo, ¿dónde reside entonces el límite? ¿Se puede crear una sociedad justa cometiendo asesinatos justificados ideológicamente?

Para entender el pensamiento de Camus y las contradicciones que se analizan en su obra, hay que partir de tres vertientes fundamentales, su vida privada, sus quiebras ideológicas y la situación que el mundo atravesaba en ese momento. Sin lugar a dudas, Camus es un claro ejemplo de autor comprometido con la realidad social, política y psicológica de su tiempo. Analicemos dichas partes.

En lo personal, la ruptura con su mujer, la angustia por la tuberculosis que padecía, su desencanto ideológico y posterior quiebra con las doctrinas comunistas, esbozaron prontamente las bases de lo que sería su Filosofía del Absurdo y su Humanismo. En lo externo, la pérdida del valor de la vida en los conflictos bélicos, el contexto aniquilador que desatan los mismos y la crueldad de la condición humana en la guerra, fueron minando por completo sus convicciones acerca la existencia humana, llevándole a una posición filosófica cercana a los sinsentidos del hombre.

La apatía, el asesinato, la muerte, el desengaño, todo aquello que marca los conceptos que fundamentan gran parte de la Humanidad, se muestra absurdo y desencadena una indiferencia que termina por desconectar el hombre del mundo. Surge entonces la perplejidad que a su vez da paso a un sentimiento de auto extrañeza que desemboca en lo absurdo de la existencia. El individuo se convierte en un sujeto sin identidad, alienado, que adopta la actitud de un espectador desinteresado que contempla la realidad sin mostrar interés. Llegados a este punto cabe preguntarse: ¿merece la pena vivir? ¿Es posible existir inmerso en una vida carente de significados, sin postulados, sin esperanzas, sin desahogos o evasiones? El hombre se enfrenta a lo absurdo y a su destino como una nave a la deriva. La muerte o la esperanza aparecen en ese momento como únicas salidas posibles pero ninguna de ellas convence a Camus. El suicidio y la fe son claves que llevan implícito el fracaso. Los seres humanos actúan guiados por la contradicción múltiple de aquello que creen y sostienen. El único sentido que resta para la vida es sin duda la capacidad de rebelión: el hombre que se rebela es el único hombre que realmente es libre de la tierra.

Teniendo en cuenta que en la trayectoria literaria de Camus se manifiesta una constante preocupación por descubrir las salidas liberadoras a los conflictos que minan la condición humana, comparar Los Justos con otras obras del autor es una tarea necesaria aunque arduamente compleja. En Camus todas sus obras se enlazan entre sí, barajando conceptos y entornos acerca de lo que es lo absurdo y la superación del mismo. Pero de todas ellas quizás las más cercanas a Los Justos sean La Peste y El Hombre Rebelde, un tándem mortífero que se amalgama como una red directa a la esencia de los problemas planteados. La Peste representa el mal moral, la epidemia que golpea y hace sufrir a los inocentes (la rebelión se vislumbra como única salida; el desafío y la negativa sucumben ante el absurdo). El Hombre Rebelde esgrime la lucha del hombre libre contra las barreras de lo absurdo (la rebelión nace del espectáculo de la sinrazón, ante una condición injusta e incomprensible). Sólo a través de la revuelta, el ser humano obtiene un sentido a la vida y a la libertad. Los Justos, por tanto, nos plantea el dilema de la lucha contra ese mal y las dificultades que angustian al hombre pero que, al mismo tiempo, le hacen dudar de los aspectos diferenciales de una moralidad rebelde (un fin que necesita de medios injustos no es un fin justo).

Estamos pues ante uno de los más grandes pensadores del siglo XX, un monstruo pensante atípico, que muerde la yugular de la realidad existencial de los seres humanos. Sus libros son tremendos desarticuladores de la conciencia humana y del sistema. Toda la operativa de su trabajo es un complejo periplo de análisis y desarrollo que postulan, paso a paso, los conceptos fundamentales de su pensamiento. Son obras que se agarran como un hilo conductor del que ya no es posible desprenderse hasta llegar al final. El mensaje de Los Justos es un golpe de martillo contundente que da a entender que lo más dañino para la sociedad es ese terrorismo de masas que no hiere a los que mandan, que bien protegidos están, sino a la multitud de civiles sin defensa y sin responsabilidades que se derivan del mismo.

Carlos Flaqué Monllonch
Articulo publicado por la Universidad Internacional de la Rioja

HOWARD PHILLIPS LOVECRAFT, EL EXTRAÑO MORADOR DE LAS SOMBRAS

Podría decirse que hay dos clases de personas en el mundo: los que han leído las obras de H.P. Lovecraft y los que no. Para los primeros, este artículo les servirá para adentrarse mejor en sus relatos de horror, y para los segundos, será una magnífica ocasión para conocer en mayor profundidad la vida de este maestro. Sea cual sea la opción elegida, penetrar en la obra de Lovecraft es un viaje hacia un alucinante universo... ¡si los viajeros se atreven! Este artículo fue publicado en la revista “Historia y Vida”, (número 205) en el año 1985 sin embargo, el articulo ha sido actualizado.

Hace casi un siglo, un hombre viajó fuera de la vida, en busca de los sueños que había perdido el mundo. Mucho se ha escrito sobre su nombre pero poco sobre el lugar que habitó. Las lenguas sabias comentan que ambos fueron muy oscuros. Basta saber, que existió en una ciudad de altos muros donde reinaba la estéril penumbra, Durante el día escribía entre sombras y agitaciones diversas, siempre rodeado por un halo de misterio, propio de las noches de luna llena, cuando los aullidos de los hijos de la noche retumban hasta resquebrajar los huesos de cualquier paseante distraído.

Según atestiguan los escasos que llegaron a conocerle, se trataba de un ser muy raro, sombrío, más bien feo, de rostro cabruno o tal vez de pescado; un genio que -incapaz de luchar con el ritmo de su tiempo- encerró su existencia en el seno de viejas casas húmedas, lúgubres y tenebrosas, donde casi enloqueció. Dicen que tan solo dejó como único legado, el valioso recuerdo de su pluma escalofriante. Vivía de noche, sumergido en la oscuridad donde nadie podía verle aunque a veces se atrevía a salir a la calle, a pasear con la cabeza inclinada como un árbol en caída. Era el misterio de Providence y su nombre aparecía como Howard Phillips Lovecraft, el extraño morador de los sombras.

Vivió siempre sumido en la pobreza, dedicado a corregir el estilo de cuentos terroríficos o fantásticos; se casó con una mujer que le recordaba a su madre y por esa misma razón pronto se separó de ella. Caminaba sólo, leía con voracidad y adoraba los dioses de la Grecia Clásica. De haber seguido por el camino de sus años de anquilosamiento, habría vivido a semejanza de los mortales más oscuros. Seguramente habría dejado esta vida como sus padres, encerrado en las blancas paredes de un hospital para enfermos mentales. No obstante, logró despertar a tiempo y, poco a poco, pudo reconciliarse con la raza humana. Finalmente, murió joven, aquejado de un cáncer de intestinos y de cansancio. Por todo ello, los que vigilan desde el tiempo no olvidan su fugaz paso por este mundo. Lo demás hay que sentirlo en sus obras.

LEER A LOVECRAFT ES UNA AVENTURA MUY PELIGROSA

"Si leemos a Lovecraft es porque, mediante su lenguaje barroco, desquiciado, confuso y aglomerado, consigue expresar y transmitir parte de sus vivencias numinosas. Lo válido en Lovecraft no es la forma, sino el terrible contenido universal y arquetípico. Leer a Lovecraft no es, pues, distraerse para no pensar, sino bucear por el mundo sin luz del inconsciente colectivo. Es traspasar los umbrales del otro mundo y mirar a la cara de las oscuras y amorfas divinidades de los orígenes. Es dar de vacaciones al ego y liberar el caos sin forma de nuestras profundidades abismales. Es anular temporalmente nuestros esquemas cotidianos de pensamiento racional y represivo y reactivar estructuras que de puro arcaico nos resultan nuevas. Leer a Lovecraft es una aventura peligrosa, pues equivale a hacer un viaje con LSD; no es una evasión, sino más bien una invasión... El viajero ha de trasponer las puertas del mundo inferior, guardadas por el dragón iniciático que simboliza el terror a los abismos y a la propia disolución del ego...

Una vez traspasada esta puerta... la percepción se desintegra, aparecen aullidos que son silencio, perfumes y músicas que son colores, luces en un espectro inexistente en la tierra, ángulos y planos pertenecientes a geometrías ajenas y dotadas de vida. Las piedras se deshacen, se pudren y huelen como carroña. Los oídos quedan taponados como tras un despegue supersónico. Las montañas están vivas y echan a andar... Al conjuro de Lovecraft, las fuerzas más oscuras de nuestro abismo interior se agitan. Pugnan por librarse de sus cadenas, amenazan con irrumpir en nuestra zona consciente y ahogarla, cosa que al final consiguen... Pero para un hombre civilizado y sano, este viaje y esta invasión sólo son cine. El viajero los contempla desde 1a butaca de su propio escepticismo, protegido por su propia razón adulta, distanciado por su consciencia de estar leyendo un relato de ficción... Leer a Lovecraft es hacer un viaje turístico al paraíso perdido, a ese paraíso primordial que es también, a la vez, infierno y que limita, al fondo, con el inefable gran vacío de la vida fetal pre-humana... Teóricamente el retomo del viaje está siempre garantizado; el billete es de ida y vuelta, naturalmente, pero... cuidado!, a veces pueden producirse fatales accidentes."

Rafael Llopis

LA RETORCIDA COSMOGONÍA LOVECRAFTIANA

Lovecraft fue para muchos el profeta de una extraña mitología nueva. Es por ello que quedar bien claro que él jamás intentó sistematizar el contenido de dicha mitología, lo único que hizo fue dejar que la numinosa voz de su propio caos, fluyese y dejara al descubierto sus pulsiones más íntimas, es decir, su peculiar inconsciente en constante estado de turbación. Es así que dejó bien establecido que -antes de que la especie humana apareciese sobre lo que Tierra- ésta había sido poseída por otros soberanos. Por orden de importancia sus nombres fueron Azathoth, Yog-Sothoth, Nyarlathotep, Hastur, Cthulhu, y Shub-Niggurath, más conocidos por el nombre de Dioses Primordiales o Primigenios. Para Lovecraft estra deidades siguen acechando entre nosotros desde el mundo de la oscura luz. Veámos quienes son.

Azathoth (1) ers un dios necio y ciego, que gobierna desde un trono negro que se alza en el centro del caos, más allá del espacio angular. Este dios es un ser amorfo y perverso que siembra la más absoluta confusión y blasfemia al vomitar terribles espumarajos en el centro del infinito. Según Lovecraft, esa especie no tiene forma y es incognoscible para toda razón humana. Se alza como el primer motor de la oscuridad, el demoledor del pensamiento y de la forma, es decir, refleja la antítesis de la creación. En su aspecto básico negativo, representaba el Fuego Elemental Referible, astrológicamente el arcaico Leo y, en la esfera terrestre, el Oculto Sur.

Yog-Sothoth es el que acecha en el umbral, el todo en uno y el uno en todo; en definitiva, el vehículo del caos. Representa ser la manifestación exterior de la elocución primaria, la puerta al vacío a través de la cual entran "los de fuera". Constituye el dios que nunca queda encerrado en la impenetrable negrura siendo la positiva manifestación del fuego. Está marcado en el firmamento por el signo del león, pero más particularmente por la estrella conocida por los antiguos árabes como Al Kalb al Asad. Los romanos lo denominaban como Corleonis, el corazón del león, el que está dentro del pecho del animal. En el mundo su situación cardinal es la del Sur Inmediato. Se trata de una deidad maligna que fue expulsada del universo temporal y espacial y lanzada al caos junto con Azathoth, con quien comparte el poder. No se halla, por lo tanto, sujeto a leyes del tiempo y del espacio, pero coexiste con todo tiempo y se extiende a todo espacio.

Nyarlathotep es el tercero del panteón divino. Es el poderoso mensajero de los Arcaicos Dioses Primigenios. Se le asocia al Caos Reptante, al Gran Dios Sin Cara, El Que Aúlla En La Noche, El Morador De Las Tinieblas. Es el único Primordial que deambula libremente por el Cosmos, porque es el receptáculo de la Voluntad combinada de los Grandes Antiguos, su mensajero y siervo, capaz de existir en cualquier forma y figura, en cualquier región del tiempo y del espacio. Astrológicamente se le relaciona con la Vía Láctea y, en la India, se le conoce como el Camino de la Serpiente.

El cuarto, Hastur, El Inefable, la Voz de los Antiguos, de los Primigenios. Es el Vengador y Destructor, el Caminante Sobre el Viento (el Wendigo de la tradición de los indios Pieles Rojas), El Que No Debe Ser Nombrado, y cuyos dominios se extienden por el aire y por los espacios interestelares. Se halla exiliado en el Lago de Hali, cerca de Carcosa, en las Híadas próximas a Aldebarán. Entre las constelaciones está indicado por el signo de Acuario; en el aspecto terrestre, Hastur está asignado al Este.

Cthulhu, el quinto del sexteto divino, es el que yace muerto en la mística ciudad submarina de R'Lyeh, pero que al soñar su propia muerte sus sueños influyen espantosamente en el tridimensional mundo humano. Por eso se le conoce como el Señor de los Profundos, el Iniciador de Sueños. Está representado por el Agua y astrológicamente por el Signo de Escorpión, conocido por los Acadios como Girtab, El Agarrador o Aguijoneador, ante el cual siempre hay que inclinarse. Desde el punto de vista geográfico, Cthulhu está referido al Oeste, el lugar de la muerte en la religión egipcia.

Finalmente, Shub-Niggurath, es la Cabra Negra de Los Bosques, con sus Mil Crías, la manifestación terrenal del poder de los Antiguos. Representa el dios del Aquelarre de las Brujas, y su naturaleza elemental es la Tierra, simbolizada por el signo de Tauro en los cielos, y, en el mundo, por la Puerta del Viento del Norte. Se encuentra aprisionada en un lugar desconocido, pero es adorada en la ancestral tierra de Mu como diosa de la fertilidad.

Al margen de esta terribles deidades, Lovecraft alude también en sus obras a ciertos libros "aborrecibles" y a determinados grabados y esculturas "abominables". Algunos de estos libros existen en la realidad, mientras que otros son pura invención del autor y de los que intervinieron en la creación del ciclo de Cthulhu. Entre esos volúmenes los reales cabe citar el "Thesaurus Chemicus" de Bacon, la "Turba Philosophorum", el "Thewitch-cult in westem Europe" de Murray, el "De Masticatione Mortuorum in Tumulis" de Rauff; el "Libro de Dzyan", la "Ars Magnaet U1tima" de Lulio, el "Libro de Thuth", el "Zohar" y la "Cryptomen is Patefacta" de Trithemius.

Entre los escritos inventados destacan el "Libro de Eibon", el "Texto R'Lyeh", los "Fragmentos de Celaeno", los "Cultes des Goules", el Conde d'Erlette, el "People of the Monolith" de Justin Geoffrey, "Los Manuscritos Pnakóticos", "Los Siete Libros Crípticos de Hsan", y sobre todo el célebre "Necronomicon", del loco árabe Abdul Alhazred.

La finalidad de todos estos libros consistía en citarlos o inventarlos para así crear una auténtica atmósfera de insólita credibilidad y erudición en los macabros relatos de Lovecraft, cosa que se logró. El mítico Necronomicon ha sido uno de los libros más buscados y solicitados en las librerías especializadas así como en las bibliotecas más importantes del mundo y por los coleccionistas más extravagantes.

En sus narraciones Lovecraft menciona también varios lugares sagrados y secretos, bien porque en ellos existe alguna puerta que comunica con otras dimensiones, bien porque en ellos se ocultan agazapados ciertos seres influenciados por determinadas influencias cósmicas. Finalmente cita la existencia de algunos cultos y rituales que por su contenido él mismo prefiere no detallar. Del mismo modo describe una amplia gama de monstruos atroces, de los cuales cabe destacar las "Descarnadas Alimañas Nocturnas", cuyo aspecto fue ya descrita por Lovecraft en una de sus habituales pesadillas. No hay que olvidar a los "Dholes", que mueren al ser expuestos a la luz; o a los enormes "Gugs", de boca vertical y presencia enloquecedora; los "Shantaks", gigantescos alados hórridos de cuerpo escamoso y cabeza de caballo; o las "Entidades Lunares", que son masas amorfas, nauseabundas y gelatinosas, con cuerpo de sapo y largos y espantosos tentáculos.

Nota (1)

Existe otra consideración que indica que Lovecraft también describe a Azathoth utilizando algunos elementos del escritor August Derleth. Según esta opinión, Lovecraft consideraba al propio Azathoth como el caos, el vacío primordial, previo al multiverso... pero como Derleth era cristiano católico y al editar la obra de Lovecraft introdujo interpretaciones del bien y del mal, las cuales no estaban ni en la obra ni en el pensamiento de Lovecraft. Esto confunde si se lee a Lovecraft por Alianza Editorial, por ejemplo. Y es más propio de Tolkien.

CRONOLOGIA DE LAS OBRAS DE LOVECRAFT

Los relatos de Lovecraft son la crónica de una derrota y de una escapada, una aventura nacida de un disfraz enigmático, de un fracaso acontecido a nivel personal. Sus trágicos héroes, empeñados eternamente en una lucha que sabe que solo puede acabar en locura o muerte, buscan un conocimiento y un misterio que enmascara un horror, que tan sólo conduce a la destrucción. Y es que "la obra de Lovecraft -como señala Rafael Llopis- no es sino una transposición literaria de sus sueños, que a su vez eran la expresión de sus horrores apocalípticos y angustias cósmicas". La siguiente relación cronológica muestra la totalidad de las narraciones escritas por Lovecraft a partir de 1917, fecha en que empezó seriamente su oficio como escritor profesional.

A través de las puertas de la llave de plata (con E. Hoffmann Price, 1933)

Aire frío (1926)

Arthur Jermyn (1920)

Astrophobos

Autobiografía

Azathoth (1922)

Celephaïs (1920)

Cenizas (con C. M. Eddy, Jr., 1923)

Cosmos en colapso (con R. H. Barlow, 1935)

Dagón (1917)

Del más allá (1920)

Dos botellas negras (con Wilfred Blanch Talman, 1926)

Él (1925)

El alquimista (1908)

El árbol (1920)

El árbol en la colina (con Duane W. Rimel, 1934)

El buque misterioso (1902)

El caos reptante (con Winifred V. Jackson, 1920)

El caso de Charles Dexter Ward (1927)

El ceremonial (1923)

El clérigo malvado (1933)

El color que cayó del cielo (1927)

El desafío del más allá (con C. L. Moore; A. Merritt; Robert E. Howard y Frank Belknap Long, 1935)

El descendiente (1925)

El devorador de fantasmas (con C. M. Eddy, Jr., 1923)

El diario de Alonzo Typer (con William Lumley, 1935)

El extraño (1921)

El grabado en la casa (1920)

El hombre de piedra (con Hazel Heald, 1932)

El horror de Dunwich (1928)

El horror en la Playa Martin (con Sonia H. Greene, 1922)

El horror de Red Hook (1925)

El horror en el cementerio (con Hazel Heald, 1933)

El horror en el museo (con Hazel Heald, 1932)

El horror oculto (1922)

El horror sobrenatural en la literatura

El intruso (1921)

El lazo de Medusa (con Zealia Bishop, 1930)

El Libro (1933)

El Libro Negro de Alsophocus (con Martín S. Warnes)

El misterio del cementerio (1898)

El modelo Pickman (1926)

El morador de las tinieblas o El que acecha en la oscuridad (1935)

El pantano de la luna (1921)

El pescador del Cabo del Halcón (con August Derleth)

El sabueso (1922)

El superviviente (con August Derleth)

El que susurra en la oscuridad o El susurrador de la oscuridad (1930)

El templo (1920)

El testimonio de Randolph Carter (1919)

El túmulo (con Zealia Bishop, 1930)

El verdugo eléctrico (con Adolphe de Castro, 1929)

El viejo Bugs (1919)

El viejo terrible (1920)

En la cripta (1925)

En la noche de los tiempos, La Sombra Fuera del Tiempo o El abismo en el tiempo (1934)

En las montañas de la locura (1931)

En los muros de Eryx (con Kenneth Sterling, 1936)

Encerrado con los faraones (con Harry Houdini, 1924)

Ex Oblivione (1921)

Hasta en los mares (con R. H. Barlow, 1935)

Herbert West: Reanimador (1922)

De la oscuridad

El demonio de la peste

Seis disparos a la luz de la luna

El grito del muerto

El horror de las sombras

Las legiones de la tumba

Hipnos (1922)

Historia del Necronomicón (1927)

Hongos de Yuggoth (Poemas de horror cósmico)

Hongos de Yuggoth (Poemas de la naturaleza)

Hongos de Yuggoth (Poemas metafísicos)

Hongos de Yuggoth (Poemas oníricos)

Ibid (1928)

La antigua raza (1927)

La batalla que dio fin al siglo (con R. H. Barlow, 1934)

La bestia de la cueva (1905)

La botellita de cristal (1897)

La búsqueda de Iranon (1921)

La búsqueda en sueños de la ignota Kadath (1927)

La casa evitada (1924)

La casa maldita

La calle (1920)

La ciénaga-luna

La ciudad sin nombre (1921)

La cosa en el umbral (1933)

La cueva secreta (1897)

La dulce Ermengarde (1917)

La exhumación (con Duane W. Rimel, 1935)

La extraña casa elevada entre la niebla (1926)

La habitación cerrada (con August Derleth)

La Hermandad Negra (con August Derleth)

La Hoya de las Brujas (con August Derleth)

La lámpara de Alhazred (con August Derleth)

La llamada de Cthulhu (1926)

La llave de plata (1926)

La maldición de Yig (con Zealia Bishop, 1928)

La maldición que cayó sobre Sarnath (1919)

La muerte alada (con Hazel Heald, 1933)

La música de Erich Zann (1921)

La nave blanca (1919)

La noche del óceano (con R. H. Barlow, 1936)

La poesía y los dioses (con Anna Helen Crofts, 1920)

La pradera verde (con Winifred V. Jackson, 1918)

La sombra fuera del espacio (con August Derleth)

La sombra sobre Innsmouth (1931)

La trampa (con Henry S. Whitehead, 1931)

La tumba (1917)

La transición de Juan Romero (1919)

La última prueba (con Adolphe de Castro, 1927)

La ventana en la buhardilla (con August Derleth)

Las ratas en las paredes (1923)

Lo innombrable (1923)

Lo que trae la luna (1922)

Los amados muertos (con C. M. Eddy, Jr., 1923)

Los gatos de Ulthar (1920)

Los otros dioses (1921)

Los sueños en la casa de la bruja (1932)

Más allá de los eones (con Hazel Heald, 1933)

Más allá del muro del sueño (1919)

Memoria (1919)

Nyarlathotep (1920)

Polaris (1918)

Reliquia de un mundo olvidado (con Hazel Heald)

Robert Ervin Howard: Un recuerdo

Sordo, mudo y ciego (con C. M. Eddy Jr., 1924)

Una semblanza del Doctor Johnson (1917)

Cuentos Primerizos: La bestia de la cueva, El alquimista, La poesía y los dioses, La calle y La transición de Juan Romero. 

Dentro de esta clasificación no se mencionan los escritos infantiles y juveniles, pues el autor siempre los consideró inconsecuentes. Tampoco se incluyen en la clasificación general las múltiples colaboraciones que hizo con otros escritores, en especial con August Derleth.

ADAPTACIONES DE LA OBRA DE H.P. LOVECRAFT

CINE 1961 - La marca del muerto, de Fernando J. Cortés

1963 - The Haunted Palace, de Roger Corman

1965 - Die, Monster, Die!, de Daniel Haller (título en España: El monstruo del terror)

1967 - The Shuttered Room, de David Greene (título en España: ¿Por qué lloras, Susan?)

1968 - Curse of the Crimson Altar, de Vernon Sewell (título en España: La maldición del altar rojo)

1970 - The Dunwich Horror, de Daniel Haller

1971 - Pickman's Model, de Jack Laird (episodio de la serie de TV "Night Gallery")

1971 - Cool Air, de Jeannot Szwarc (episodio de la serie de TV "Night Gallery")

1980 - The Music of Erich Zann, de John Strysik. (cortometraje)

1980 - Paura nella città dei morti viventi, de Lucio Fulci (título en España: Miedo en la ciudad de los muertos vivientes)

1981 - Quella villa accanto al cimitero, de Lucio Fulci (título en España: Aquella casa al lado del cementerio)

1981 - Pickman's Model, de Cathy Welch (cortometraje)

1985 - Re-Animator, de Stuart Gordon. (título en España: Re-Animator)

1986 - From Beyond, de Stuart Gordon (título en España: Re-Sonator)

1987 - The Curse, de David Keith

1988 - The Unnamable, de Jean-Paul Ouellette

1989 - Dark Heritage, de David McCormick

1990 - Bride of Re-Animator, de Brian Yuzna (título en España: La novia de Reanimator)

1990 - La mansión de los Cthulhu, de Juan Piquer Simón

1991 - Cast a Deadly Spell, de Martin Campbell (TV, título en España: Hechizo letal)

1992 - The Resurrected, de Dan O'Bannon

1993 - The Unnamable II: The Statement of Randolph Carter, de Jean-Paul Ouellette

1993 - Necronomicon, de Christophe Gans y Shusuke Kaneto

1994 - The Outsider, de Aaron VaneK (Cortometraje)

1994 - Lurking Fear, de C. Courtney Joyner

1995 - Castle Freak, de Stuart Gordon

1995 - In the mouth of madness, de John Carpenter

1997 - Bleeders, de Peter Svatek

1998 - Out of Mind: The Seories of H.P. Lovecraft, de Raymond Saint-Jean (TV)

1999 - Kuro no dansho, de Yoshitaka Makino y Hideki Takayama (V)

1999 - Return to Innsmouth, de Aaron VaneK (V, cortometraje)

1999 - Cool Air, de Bryan Moore

2000 - Chilean Gothic, de Ricardo Harrington

2000 - Rough Magik, de Jamie Payne (TV)

2001 - Corpse-O-Rama, de Vince D'Amato (V)

2001 - Le peuple ancien, de Julien Lacombe y Pascal Sid (cortometraje)

2001 - Nyarlathotep, de Christian Matzke (cortometraje)

2001 - Maelstrom - Il figlio dell'altrove, de Ivan Zuccon (V)

2001 - Dagón, la secta del mar, de Stuart Gordon

2002 - Pulse Pounders, de Charles Band

2002 - The Music of Erica Zann, de Jeremy Hechler

2002 - The Evil Clergymen, de Bill Kelley (cortometraje)

2003 - An Imperfect Solution: A Tale of the Re-Animator, de Christian Matzke (cortometraje)

2003 - Beyond Re-Animator, de Brian Yuzna

2003 - The Thing on the Doorstep, de Eric Morgret

2003 - Pickman's Model, de Rick Tillman (cortometraje)

2003 - The Dream-Quest of Unknown Kadath, de Edward Martin III

2003 - La casa sfuggita, de Ivan Zuccon (V)

2004 - The Halfway House, de Kenneth J. Hall

2004 - Tomb of Terror, de C. Courtney Joyner (V)

2004 - Angry and Moist: An Undead Chronicle, de James Raynor

2004 - 13:de mars 1941, de Robert P. Olsson

2004 - Innsmouth Legacy, de Edward Martin III

2005 - Strange Aeons: The Thing on the Doorstep, de Eric Morgret

2005 - The Statement of Randolph Carter, de Edward Martin III (cortometraje)

2005 - ReCreation, de Edward Martin III (cortometraje)

2005 - The Call of Cthulhu, de Andrew Leman

2005 - Die Musik des Erich Zann, de Anna Gawrilow (cortometraje)

2005 - H.P. Lovecraft's Dreams in the Witch-House, de Stuart Gordon (episodio de la serie de TV "Masters of Horror")

2006 - Beyond the Wall of Sleep, de Barrett J. Leigh y Thom Maurer

2006 - LovecraCked! The Movie, de Elias, Tomas Almgren, Brian Barnes, Brian A. Bernhard, Grady Granros, Justin Powers, Jane Rose, Simon Ruben, Doug Sakmann y Ashley Thorpe

2006 - Cool Air, de Albert Pyun (V)

2006 - The Other Gods, de ? (V, cortometraje)

2006 - Dunwich, de Christian Matzke y Sarah Tarling (cortometraje)

2007 - Kammaren, de Robert P. Olsson

2007 - Cthulhu, de Dan Gildark

2007 - The Tomb, de Ulli Lommel (V)

2007 - The Statement, de Kurt Dudley

2008 - Pickman's Model, de Gary Fierro (V, cortometraje)

2008 - Re-Animator: 1942, de Gary Fierro y Justin Tacchi (cortometraje)

2008 - Beyond the Dunwich Horror, de Richard Griffin

2008 - The Dunwich Horror, de Leigh Scott

2008 - AM1200, de David Prior (mediometraje)

2009 - Archivo:Altitude, de Kaare Andrews

2010 - La herencia Valdemar de José Luis Alemán

2010 - Rictus de Victor Osuna (cortometraje basado en el cuento "Los Amados Muertos")

2011 - La herencia Valdemar II: La sombra prohibida de José Luis Alemán

VIDEOJUEGOS

1988 - Splatterhouse (personajes). Estados Unidos. Dr.: Shigeru Yokoyama.

1989 - Splatterhouse: Wanpaku Graffiti (personajes). Japón

1992 - Splatterhouse 2 (personajes). Japón

1992 - Alone in the Dark (ambientación, trama). Francia

1993 - Splatterhouse 3 (personajes). Estados Unidos. Dr.: Sammy Shimotsuma.

1993 - Call of Cthulhu: Shadow of the Comet. Estados Unidos. Distribuido: Infogrames. Desarrollado por: Infogrames

1995 - Call of Cthulhu: Prisoner of Ice. Estados Unidos. Distribuido: Infogrames Desarrollado por:Infogrames, i-motion

2001 - Necronomicon: The dawning of darkness (ideas). Estados Unidos. Distribuido: Microïds

2005 - Call of Cthulhu: Dark Corners of the Earth (personajes y relato). Reino Unido. Dr.: Lani Minella

2007 - Sherlock Holmes: The Awakened (ideas). Estados Unidos

2008 - Guitar Hero Metallica en el último escenario en el polo sur Aparece una bola con tentáculos y un ojo gigante que parece ser la semilla estelar de Cthulhu

2010 - Amnesia: The Dark Descent (ambientación, inspirado en El intruso)

2011 - Terraria: Uno de los jefes finales es el Ojo de Cthulhu

OTRAS ADAPTACIONES Y REFERENCIAS

1981 - La llamada de Cthulhu. Juego de rol de la editorial estadounidense Chaosium. Sigue estando todavía publicado y se encuentra actualmente en su sexta edición.

1984 - Ride the Lightning. Álbum del grupo Metallica. El álbum incluye la canción The Call of Ktulu.

1985 - Live After Death. Álbum del grupo Iron Maiden. La ilustración de la cubierta del álbum, firmada por Derek Riggs, incluye la cita That is not dead which can eternal lie/And with strange aeons even death may die en la lápida de Eddie.

1986 - Master of Puppets. Álbum del grupo Metallica. El álbum incluye la canción The Thing That Should Not Be. El tema de la canción fue inspirado por el libro La sombra sobre Innsmouth de Howard Phillips Lovecraft. Además contiene el verso: "...Not dead which eternal lie / stranger aeons Death may die...".

1987 - Arkham Horror. Juego de tablero diseñado por Richard Launius, originalmente publicado en 1987 por Chaosium y más recientemente publicado en 2005 y revisado en 2007 por Fantasy Flight Games.

1989 - La banda chilena de thrash metal Dorso, edita su álbum debut "Bajo una luna cámbrica, el que en todas sus canciones tiene claras referencias a la obra del maestro de Providence.

1990 - Saint Seiya. Anime diseñado por Masami Kurumada, el Sapuri del espectro al servicio de Hades, Niobe de Deep de la estrella terrestre de lo profundo, está basado originalmente en "los profundos". El personaje vuelve a aparecer en su versión animada en 2003 y en las actuales versiones Saint Seiya The Lost Canvas.

1994 - Time. Álbum del grupo Mercyful Fate. El álbum incluye la canción The Mad Arab. En ella se nombra al personaje Abdul Alhazred.

1996 - Into the Unknown. Álbum del grupo Mercyful Fate. El álbum incluye la canción Ktulu (The Mad Arab Part II) .

2004 - Necronomicón. Álbum del grupo Nox Arcana.

2005 -Beyond the sea Album del grupo Dark Moor incluye la canción the silver key y Through the gates of silver key

2006 - El joven Lovecraft. Cómic creado por José Oliver y Bartolo Torres y editado por Diábolo Ediciones.

A principios de los años 90 en México, en las páginas de la historieta cómica El Mil chistes, se serializó una miniserie llamada Cazador de horrores donde un joven (irónicamente negro) era ayudado por el fantasma de Lovecraft a encontrar y vencer seres extraños y monstruos. Después se siguió serializando en los cómics Condonman y Drucker como historias complementarias hasta su desaparición.

2007 - Lurking Fear. Álbum de la banda Mekong Delta, hace referencia al cuento The Lurking Fear.

2008 - El rastro de Cthulhu. Juego de rol de la editorial británica Pelgrane Press Ltd.

2009 - Haiyore! Nyaruko-san (ideas). Japón. Manta Aisora.

2010 - Mysterion Rises capítulo 12 de la temporada 14 de South Park hace referencia a Cthulhu

2010 – “Cthulhu Sleeps”, canción de deadmau5 del álbum 4×4=12.

2012 - Haiyore! Nyaruko-san toda la serie hace referencia a los escritos de Lovecraft

2012 -"Uchtul " personaje del popular juego de rol “on line” Urban Rivals basado en Cthulhu

2013 - en la serie animada hora de aventura de “cartoon network” el personaje Hunson Abadeer al transformarse toma una forma similar a Cthulhu.

 Carlos Flaqué Monllonch